(इस पोस्ट का आशय सिर्फ इतना है कि ऐतिहासिक तथ्यों का वस्तुगत तरीके से निरिक्षण होना चाहिए।)
प्रेमचंद के ख़िलाफ़ पंडों पुरोहितों की दुश्मनी जग ज़ाहिर है। ऐसा प्रेमचंद के काल से ही होता चला आ रहा है। फिर बहुत बाद के दिनों में एक और दुश्मन सामने आया। वह है अंबेडकरवादी। यह बाद के दिनों में इसलिए आया क्योंकि उन दिनों उनकी शैक्षणिक, आर्थिक और सामाजिक स्थिति इतनी विकसित नहीं थी कि वह अपनी कोई राय रख पाता। हालांकि सावित्रीबाई फुले 1852 में ही दलित बालिकाओं के लिए स्कूल खोल चुकी थीं।
बहरहाल बात हो रही है प्रेमचंद के नये दुश्मन बने अंबेडकरवादियों की। वे हर साल 31 जुलाई को प्रेमचंद की एक चिट्ठी (जिसका स्त्रोत संदिग्ध है) फेसबुक पर वायरल करते हैं और जताना चाहते हैं कि स्त्रियों को लेकर प्रेमचंद दकियानूसी विचार रखते थे। बताया जाता है कि वह चिट्ठी प्रेमचंद ने अपनी बेटी की शादी को लेकर लिखी थी। उसमें एक गरीब पिता की स्वभाविक चिंता दिखाई देती है। लिखनेवाला जानता है कि जिसे वह पत्र लिख रहा है वह प्रेमचंद नहीं है बल्कि समय और समाज के हिसाब से लड़कियों को लेकर विचार रखनेवाला एक लड़के का पिता है जिसकी सोच सामान्य मान्यताओं से अलग नहीं है। ऐसे अवसरों पर क्रांतिकारी सोच के लिए बहुत ज़गह नहीं होती है। फिर भी उस पत्र में लीक को तोड़कर बहुत बातें सामने आ गयी हैं जैसे कि बेटी को दान नहीं करने या दामाद के पाँव न धोने की बात आदि।
दूसरी ओर अब यह जानना ज़रूरी है कि प्रेमचंद के समकालीन और विदेश से उच्च शिक्षा प्राप्त कर भारत लौटे अंबेडकर स्त्री को लेकर क्या विचार रखते थे। 'हम बौद्ध क्यों बने' भाषण को युगांतकारी भाषण माना जाता है। अपने उस भाषण में अंबेडकर ने उन दिनों का उल्लेख किया है जब अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय और बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय को सरकार द्वारा तीन तीन लाख रुपये आवंटित किये जाते थे। अपने उस भाषण में वे कहते हैं कि उन्होंने तत्कालीन वायसराय लॉर्ड लिनलिथगो से मुलाकात की और दलितों की शिक्षा के लिए भी समान धनराशि मुहैया करने की अपील की। वायसराय ने दलित बालिकाओं की शिक्षा के लिए तीन लाख रुपये आवंटित कर दिये लेकिन वह राशि अंबेडकर ने निकाली नहीं। उनका मानना था कि अगर लड़कियों को शिक्षित किया गया तो उनके लिए अच्छा खाना, अच्छा पहनना, अच्छा घर, अच्छा सामान चाहिए। यह सब कहाँ से आएगा? हमारी जाति तो अत्यंत गरीब है। हमलोग अपनी शिक्षित लड़कियों की इच्छा पूरी करने के लिए पैसे कहाँ से लाएंगे और शिक्षा का परिणाम क्या होगा। उनके लायक दलित समुदाय में वर ढूँढना मुश्किल हो जाएगा।
अत: उन्होंने लॉर्ड लिनलिथगो से अनुरोध किया कि वे इस आवंटित राशि की ज़गह एक दूसरी व्यवस्था करें जिसके तहत दलित युवकों को उच्च शिक्षा के लिए विदेश भेजा जा सके। उनका तर्क था कि विदेश में शिक्षा प्राप्त करने की वज़ह से ही उन्होंने यह योग्यता पायी है। उन्होंने वायसराय से सवाल किया - " लॉर्ड लिनलिथगो क्या मैं पाँच सौ ग्रेजुएट से बेहतर नहीं हूँ?" उन्होंने कहा - " मुझे मालूम है, आप हैं।" फिर अंबेडकर ने कहा -" मैंने इतनी योग्यता प्राप्त कर ली है कि मैं शासन के किसी भी पद पर बैठ सकता हूँ। हमारी जनता की भलाई के लिए ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो शासन के क़िले में निशाना मारने की ज़गह बैठकर शत्रु को परास्त कर सके।" मेरे इस कथन को लॉर्ड लिनलिथगो ने माना और उसी साल 16 दलित विद्यार्थियों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए विलायत भेजा।
स्त्री शिक्षा और स्त्री स्वतंत्रता को लेकर दलित चेतना का भीषण उदाहरण है यह। हज़ारों लाखों दलित बालिकाओं को शिक्षित करने की व्यवस्था खड़ी करने की ज़गह सोलह दलित पुरुषों को विदेश भेजने की व्यवस्था करने के पीछे आख़िर कौन सी दलित दृष्टि काम कर रही थी? लिंग के आधार पर ऐसा भेदभाव करना और यह मानना कि स्त्रियों को पुरुषों की तुलना में कम शिक्षित, कम आत्मनिर्भर और हमेशा पुरुषों के पीछे चलनेवाली होना चाहिए, क्या किसी भी धार्मिक कट्टरता से उपजे विचार से अलग है? यह सोचना कि सामाजिक परिवर्तन स्त्रियों की शिक्षा से नहीं बल्कि पुरुषों का शासन में उँचे स्थान पर पहुँचने से ही संभव है आख़िर किस मानसिकता को दर्शाता है? और सबसे भयानक बात तो यह कि शिक्षा को वे यहाँ दिखावटी ज़िंदगी से जोड़ रहे हैं। और चुंकि उन्हें वैभवपूर्ण जीवन हम गरीब लोग दे नहीं सकते इसलिए उन्हें शिक्षा से दूर रखो। यह विडम्बनापूर्ण स्थिति है कि वे शिक्षा को रहन-सहन की सादगी और उच्च विचार से जोड़कर नहीं देख पा रहे थे। कहीं यही वज़ह तो नहीं कि वे हमेशा सूट-बूट और टाई में दिखते हैं फोटो में। दूसरी ओर प्रेमचंद के फोटो में उनका फटा जूता दिखता है। यह भी देख सकते हैं कि जहाँ एक ओर प्रेमचंद को मामूली स्कूल इंसपेक्टर घुड़क सकता था वहीं दूसरी ओर अंबेडकर वायसराय लॉर्ड लिनलिथगो की एक्सक्यूटिव के काउंसिलर थे और वे जब चाहें तब लिनलिथगो से मिल भी सकते थे और अपनी बात मनवा भी सकते थे।
हर साल 31 जुलाई को संदिग्ध स्त्रोतों से प्राप्त प्रेमचंद की चिट्ठी को फेसबुक पर वायरल करनेवाले दलित भाई सोचें इस पर। वे पंडे पुरोहित और महाजनी सभ्यता वाले सेठ साहुकार और उनके दलाल लोग भी सोचें जो हुँआ हुँआ करते दौड़ पड़ते हैं फेसबुक पर हरकारे की तरह वही फर्जी चिट्ठी लेकर। सत्ता की मलाई जीमने को ऐसे ही नहीं मिलती।
